l_sv186Risquer le dialogue… L’expression prend tout son poids de danger et d’espérance quand on contemple comme sur la couverture de ce numéro de Sources Vives saint François s’avançant vers le sultan Al-Malik al-Kâmil. Les deux armées ennemies se toisent devant Damiette, et François, armé de sa seule confiance en Dieu et en l’homme, se présente devant le sultan qui le reçoit en hôte et discourt avec lui. Comme un homme dialogue avec un homme. « Comme un ami parle à son ami. » De quoi replacer sur leur vrai terrain nos débats contemporains sur le dialogue interreligieux dont se font ici l’écho l’entretien avec Mgr Dubost, pasteur d’un diocèse « sans histoire commune », ou une mission en Inde, et que surplombe la haute figure de Christian de Chergé. Mais le dialogue s’exerce et se travaille dans toutes les dimensions de la vie : spirituelle, comme le montre la trame des Exercices ignatiens, monastique « à l’école de saint Benoît », familiale – et les témoignages pris dans nos Fraternités laïques en relèvent la nécessité comme les écueils. Toutes les dimensions de la vie car l’homme est être dialoguant. Appelé au dialogue par un Dieu qui lui parle, l’interpelle, pour le mettre en route, comme Moïse, qui le guide tel un pédagogue, comme le révèle Jésus en Jean. Originellement issu du dialogue trinitaire qui le façonne et lui donne vie : « Faisons l’homme à notre image ». L’homme est être dialoguant parce qu’« à l’image » du dialogue d’amour éternellement noué entre le Père, le Fils et l’Esprit ; parce que, comme tout le créé, il est fait par /à travers (dia) le Verbe (logos). Si le dernier mot reste à l’amour, n’est-il pas préfacé par le dialogue ?

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